一个斯巴达的年轻人，因为女神赐给自己的宝剑不及别人的长而闷闷不乐，可他的母亲却告诉他：“你前进一步，剑不是就长了吗？”

这也根本就是个个杜撰的故事，我们可以一笑子了之。但你可曾想过：每天，每个时辰都有无数个婴孩哭着来到世界上，他们中有多少是携带着女神的长剑，又有多少是带着短剑的呢？

那些还着短剑的，不免是有些天资不出众，禀赋不如人的了。他们可能灰心，可能失望，可能抱怨命运不公，就像那个斯巴达人一样。但他们中的一部分，去握紧自己的短剑，带着不甚优越的天资，投入到了人生的竞技赛中。因为剑短，他们一开始总是被嘲笑被讥讽。那些带长剑的，轻而易举地击败了他们，弄伤了他们。可他们始终记着不知谁告诉他们的话：“前进一步，剑不是就长了吗？”于是他们努力了，因为自知天姿不如人，他们便没有了那种与生俱来的骄矜。在失败中，在嘲讽中，他们义无反顾，坚定地迈开了前进的步伐。

短剑的缺憾，使他们时时有着紧迫感和原动力。终于有一天，他们前进的步伐弥补上了宝剑上小小的缺憾，那些带长剑的纷纷被这前进的步伐惊呆了，震撼了，败下阵下了。于是，带短剑的勇士们赢得了人生角逐的桂冠。爱迪生说过：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。”今天，当我们各自带着女神赐予的宝剑拼搏于人生之途时，想及这位大发明家的这句肺腑之言，便更感到了“勤奋、努力”这些朴素的词语的伟大。

那么，那些带长剑的呢？不可否认，他们中有许多后来颇有建树，成绩斐然。然而，也不可否认的是，不少人带着长剑而不思进取，最终宝剑锈蚀，失去了锋芒啊！北宋王安石的《伤仲永》已经给世俗一个警告，可是千百年来，仲永的悲剧却不在不断地上演，许多早慧的孩子沉溺于成人不负责任的美誉之中，最终才华耗尽，又不免落于平庸了。即使带长剑而有成就的，也是自己不敢懈怠，努力进取，才使宝剑更锋利的呀！

长剑、短剑，我们无法选择：聪颖、愚钝，我们也无法选择。我们所以选择的，就是握紧了手中的剑，然后毫不懈怠地前进、前进、再前进……

名师点评：写议论文，为了增强说理的形象性与感染力，往往要借助比喻。《长剑和短剑》一文就是如此。文中的“长剑”喻指人所拥有的优势，“短剑”指的是劣势，“短剑”如何变长呢，“向前一步”即可。它深刻地启迪我们：身有“短剑的缺憾”，靠“勤奋、努力”可以弥补；即使握有“长剑的成就”，也不能懈怠，要始终进取。

模式要点：杂文一般指以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。

杂文常常带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。杂文最主要的特点就是用形象来说理，议论精辟，语言生动幽默、尖锐深刻。鲁迅先生的杂文即是典范。新时代的杂文，常常于娓娓而谈之中、在比喻联想之中蕴涵着深刻的哲理。如果考生对杂文有着自己独到的理解，又有一定的基础，应考时完全可以采用杂文这一招式。

　　怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？

　　首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。坚持自我的价值。每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。如果你坚持做到这一点，恭喜！

　　接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让他改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。

　　如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开，理性得以升华。我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。

　　然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团转转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。

　　这要求我们有选择、有区别地对待被人给我们的建议或忠告。或许有的我们受益终生；或许有的根本不适合我们。所以，下次千万要擦亮眼睛看清楚哪只壶里的水是热气腾腾且水花翻滚跳跃如舞，说不定它就是你生命中的那壶热水。

　　原来听取别人的意见是这么重要。

　　这一切做妥了，咖啡虽有些苦涩，但这时提神最好，如果你要加糖就悉听尊便，它会让你的咖啡更浓郁香甜。哦！又有人在你旁边指指点点，“加两块。”“加三块。”……你听取谁的意见呢？嗯！拨开他们伸得长长的手指，你自信从容地加了两块。你告诉我，这样最适合你的口味，不是很甜，又可尝到一丝咖啡的苦味。你悠闲地尝一口，眉宇间舒展开了。

　　一壶上好的咖啡就这样煮成了，怎么样，你也尝一下。

 

桌上有杯茶，新沏的，随着轻扬的水汽，思绪也荡开去……

或许并非每个人都喜欢那种苦涩的味道，或许不是所有的人都中意那种晶莹去朦胧的色泽，又或许有人因害怕失眠所以对它敬而远之。

无论如何，茶，一种植物的叶片，或者之后是一种液体，都始终平平凡凡地存在于我们的日常之中，与果汁汽水一样，又完全不一样——人类几千年的文化内涵，就浓缩在那晶莹之中，就掩藏在那朦胧之中。

说起茶，不禁联想到酒来。酒的历史也许比茶的更悠久。也许是古人在酒的迷离中沉醉得久了才想起清醒，于是才有了茶。茶与酒，两者之间似乎保持着某种默契。

与茶不同，酒是模糊的，里面的东西没有任何轮廓。酿酒时，粮食在里面发醇，也就烂在里面，和水融为一体了。茶叶则在沸水里尽情舒展，膨胀，然后释放出一道道缥缈长腾着的色彩：茶色。

泡茶时，必须用沸水才能把茶叶泡开。这又忽略了制作茶叶时从采摘到包装的一系列工序。据说有一种茶叶——我只能想这是据说，因为我很难相信这种说法的真实性——据说有一种茶叶在从茶树上搞下来之后要放在处子的口中滋润，用这种奇怪的方法“制作”（用这个词是那牌子是一种亵渎）出的茶泡出来就好喝得不得了。我宁愿相信这是有些像贾宝玉般恋女狂的男人想像出来的“神话”。相比之下，酒却容易酿制得多，把糯米之类的谷物封在一个容器——不管陶制的缸或罐——剩下的时间就是等待，花上比制作茶叶多几倍的几十甚至几百倍的时间——忘了也没关系，时间越长也就越加醇厚。像女儿红这种酒，也就是女儿生下时就酿制好藏之于地下，然后等待，等待，直到女儿出嫁那天，才把酒挖出来。以我的智力，我还想像不出女儿出嫁就要把十几年沉寂于地下的酒喝光而且要喝醉的理由，除非是这些男人们要作喝醉的这种方式把邻家女孩嫁与他人的这件忘掉。而对于那位嫁女的父亲，我也猜不透，自家嫁女儿，为什么一定要赔掉和自己女儿一样年龄的酒呢？

不知道古人比较喜欢喝酒还是比较喜欢喝茶。我想，大概求醉时喝酒，想醒时喝茶吧。求醉，可是是为了迎妇嫁女，为了热闹，为了高兴，也可以是花下独酌，对影成三人式的优雅，也可以是心存块垒，借酒浇愁式。但茶，就只适合散涂而不适合群聚。三五成群，邀朋引伴，名之去吃茶，如果直的只是吃茶，恐怖过清冷，仅靠花是不能示得欢聚的气氛的。酒是群臣一堂，茶是孤家寡人；酒是厅堂欢聚，茶是月下独酌；酒是浓云翻卷，茶是窗前明月；酒是浓墨重彩披挂整齐的念唱做打，花是无丝无竹素面示人的悠闲小唱；酒是汉赋元曲明清章回小说，茶是五绝小令唐宋江小品文……

说酒与茶的区别，从色泽香味，只能让人们浅浅地满足他们的视觉与嗅觉，众是不会就此罢休的，所以，区别酒与茶，根本的还是要看人们把它们喝下去会怎样。或许是一阵子，或许是一辈子。不管古人为什么借酒浇愁，也不管今天如何花样翻新喝出什么自古就有的酒文化，不管古人如何把品茗视为如何高雅的举动，还是今人在周星驰的鼓动下痴迷于“红茶”“绿茶”，其实世界上原本就存在这两样东西，只不过是经人类制造出来以后，分别用来醒审和迷醉罢了。几千年来，人类就强迫某些奇怪的液体入口然后入胃然后试图支配自己的大脑，虽然他们知道，用片刻沉醉或者片刻清醒来打发自己在这个世界的时光，让自己的味蕾获得一些新的刺激，让大脑求得一时的新鲜。这样想，好像悲欢了些吧，不过，我还是喜欢茶，喜欢这个与中国这个名字有些联系的事物。给你茶与酒，你会挑选哪样呢？

名师点评：作者像一位心灵手巧的织工，将酒与茶两种不同的风格的文化产物精心地编织在一起，不留痕迹，让人心悦诚服。语言简练，直入主题，很快就将读者带入酒与茶所营造的不同意境中，当读者在其间徘徊、思索之际，又娓娓道出二者的不同，让人豁然开朗，构思非常巧妙。

模式要点：普通的日记，常常将自己一天中的言行、见闻、感想等方面的情况择其要者记录下来。但文艺性日记却有着创新的特质，作者往往有意识地连缀数篇日记，使其形成一个整体，达到抒情达意的目的。从高考写作的实际看，有些考生利用日记体的形式写的文章，却有着出人意料的效果，因此常被某些考生采用。但使用此式应因话题制宜，因人制宜。

                       　×年×月×日风

     我是一个孤独的人。

     我不想成为后人的笑料——“守株待兔”已很让我脸红了！究竟是什么让我面对众人的讥笑还能苦苦地支撑，是眼前这个很新巧的捕兔袋吧？不敢确信。我只觉那是黑暗的洞，在一点点吞噬着我的自信。

    张三站我身后，道：“按照它的设计，捕兔应该不是问题——只要再坚持。”

我无言，毕竟有谁相信自己的敌人？这家伙曾最爱讥笑我“守株待兔”了！可是，我真的该怎么办？

            　　       ×年×月×日�犌�

今天天气很好，如我的心情，我已撤回了捕兔的工具，终于感觉不到压力了。至于旁人的讥笑，我已司空见惯。我相信了儿子的话：“为什么要死死守着那一套呢？曾经的失败不能说明问题。收回迷茫，我们好好种田吧！”

    是的，我不再坚持，我听从儿子对事物的判断。有什么理由不相信自己最亲的人呢？

            　　　�牎聊辍猎隆寥眨犛�

    这真是阴暗的一天！

     我不停地问自己，“为什么要放弃？”太没有勇气了！我后悔自己没有听张三的话。他在我撤走工具的第二天便捕到几只兔子！

    又一次失败！

            　　×年×月×日�牰嘣�

我要反思，我应该好好地反思。

    几天的思考，我想应该有收获。

    很容易想起《韩非子》的寓言，我也很受启发。人们总是很相信自己的亲人，这是一种感情的依赖感。意气用事，感情就会遮住理智。

    有时候，敌人甚至是你成功的伴侣，别用仇恨掩住双耳，听不进“金玉良言”。———我不是感谢张三，我终于明白失败的原因。

    基于正确的客观事实，我才能正确地认知事物，这些于我的儿子和张三都没有关系，正如感情的亲疏与事物的认识，因为他们只能影响，而无法决定，真正面对的，是我自己。

   某些事物不是简单的，要认知它，靠的是自己，别人的建议都只是参考，更别说因感情亲疏而区别对待——那真是一个彻底的错误！

    我想，我真的应该明白了。

    但愿明天是新的一天！

    点评：以日记的形式表现自己对“感情亲疏”对事物认识的主张，具有一定的新颖性；展开想象，化用大家非常熟悉的寓言表明自己的主张，具有一定的创造性；全文语言流畅，描写生动逼真，具有较强的可读性。综上，本文不失为一篇佳作。

足 迹

回道圆梦的路途，一串清晰连续的足迹在我眼前呈现……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2001年1月5日 星期五 阴
　　市里第一次模考眼瞅着就要到了，我的心受着期待与畏怯的轮辗，既盼望早点参战，试试整装后我的实力到底增长了几何，又怕再次被打进万劫不复的地狱；希望用辉煌的战果拂去父母额上的愁云，又恐战败使父母感到希望依旧渺茫。这趟黑暗的旅程到底还需我倾注多少汗水才能望见一丝曙光？我的心依旧没找到平静的窝。
　　"寻梦路上，我几经彷徨。"
　　……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2001年5月20日 星期日 雨
　　二模和一模相比，我的语文、英语和综合都有了不同程度的提高，可望着依然在低空徘徊的数学成绩，我有些茫然不知所措。滴滴的雨声结实地打在我的心坎上，引出我的泪水，冲刷我的付出，这就叫心碎的感觉？我付出的无数个白天黑夜难道全都随风而去，只留给我涩涩的痛楚？这叫我怎能甘心？难道要我就此放手？那将意味着桌上这所有浸透我汗水的稿纸将被怯懦的狂沙吹走，不，不，我决不能被打败，我要奋战到底！
　　"人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败！"
　　……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2001年6月30日 星期六 雨
　　再次与心魔交锋后，我仍然站在胜利之巅，虽然镜中的我稍显疲惫，但遮掩不了我胜利的笑容，轻瞥被我抛在身后?quot;烦躁综合症"，笑道："心中装有执着信念的人岂能被你这'空心'的敌人打倒？"噢，在时间的磨砺下我的实力与日俱增，在煎熬的铁外向锤下我的毅力在延展，在焦灼的锻烧下我的自信在成长。我相信：我有能力拥抱七月的骄！
　　"我似乎听见花开的声音。"
　　……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2001年7月28日 星期六 晴
　　接到成绩单的刹那间，望着大大的625分，我却出乎意料地平静，没有常在梦中欢呼雀跃的那种激动、兴奋。望着同窗羡慕的目光，我脑海里闪现的却是昏黄灯光下、黎明小径上我苦读的身影。
　　"结局是这样简单。"
　　……
　　静静地回顾往日的足迹，在我的记忆中它们似乎都是那样的深，惟有今日的感觉是最轻最轻的。这一段经历告诉我：人生路上只有奋斗的过程是最复杂、最艰难的，而结局往往很简单。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  --后记

《足迹》这篇文章采用日记体的形式、写实和想象结合的方式，自叙一名高三学生艰辛的备考经历和结局，构思精巧，层次清晰，心理描写细腻真实?后记"紧扣题意，为点睛之笔。但个别语句尚需推敲。

 

模式要点：读后感，就是读一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发引起的思考或联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起对社会上某些现象的评判。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但是写法不同于一般议论文，因为它是要在读后的基础上发感想。要写好读后感，必须注意以下几点：读好原文、选准感点，联系实际深开掘。读后感一般的写作法是：引，概括地引述原文观点或具体文字的内容；议，以所引内容为基础点生发展开，发表议论；联，在所引原文的基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题；结，提出看法，小结全文。以上写发仅供参考，具体写时应灵活掌握。

作文题目：一叶飘零而知秋，一叶勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题，写一篇文章，不少于800字。
                     一曲红楼万声叹息
      舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过：“《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。”
     红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源却是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命，有纯洁善良的心灵，有感动世间的美丽，有字字珠玑的清好词工，却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的惜春；含冤而死的可卿；跳井而死的金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无性的鞭笞。
      一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象的最好代表，这个世外仙姝在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美着，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。
      一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连……
例文26

  阅读屈原

薄暮冥冥，我在昏黄灯下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片上便慢慢地洇染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上了一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想像连同汨罗江畔那孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。

这是一篇百读不厌的千名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我心。你人也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入定般地想像一颗孤寂的灵魂在汨罗江或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿狄啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古。

此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾湿的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执著地守望，守望着能再回到祖国，再为祖国献出自己的一切？那么，落在密林之中的梦想与守望？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程注定从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都胡滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空濛浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……

虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是假文章来抒写自己的苍凉人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照我自己。在我这个被言情武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥了的社会，是你在时时提醒我，记着仍沉浮于人世的另一种人生。那些我们是不是就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷落的街巷里蹀躞吗？

你因《离骚》而不朽，这或许是你不培育的一生最大的幸运一一虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不培育的生命，他们生命中那些闪光的东西却为人不知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由于，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影斑驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。

点评：

阅读屈原，就是阅读历史，阅读人生。屈原“假文章抒写自己的苍凉人生”，作者借作文审视自己的青春魂灵。从屈原身上，他读到了坚持高远理想的孤独，读到了忧郁而滚烫的爱国心，读到了长存尘世的顶天立地的精神。第二人称的写法，呼告抒情，拉近了历史与当代的距离，凸现出屈原流星般凄美的形象，也展示出作者深沉的思索与澎湃的激情。

模式要点：演讲稿是在一定的场合中用来表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议的一种文章。其特点时针对性强，观点鲜明，语言生动想象，富有感召力。运用时注意格式要求。

站在这讲台上，我知道也许我会语塞（se）。因为我面对的是一块文化的净土，是一片浩瀚无垠的广袤的文学的天空，是一个有着上下五千年悠久历史的伟大民族的神圣不可侵犯的思想精髓和文化精华。

是的，五千年的中华文化源远流长。黄河和尼罗河泛起的是同一个文明的洪波，大禹治水和金字塔奏响的是同一个文明的凯歌。当我们轻轻翻起经典的一页，我们就犹如打开了一个民族文明的潘多拉盒，古老的语言神秘莫测象幼年的伊牙斯语，古老的思想深邃精辟如一股股山中清泉。有谁能说尽一个古老民族的辉煌？

这里，四大发明，曾是人类科学的指南；

这里，诗书礼乐，描绘了人类美好的画卷。

这里，人才济济，英雄辈出，群星璀璨，灿若星河；

这里，百家争鸣，百花齐放，五彩缤纷，硕果累累；

是这里，积淀了一个民族深沉的文化底蕴；同样是这里，成就了一个世界不朽的精神家园。

君不见，从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，从“欲为圣明除敝事，肯将衰朽息残年”的韩愈到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……是他们，代表了我们民族的不屈精神；是他们的人格，照耀着我们前进的漫漫长路……

君不见，从中国人的圣经《论语》到“史家之绝唱、无韵之离骚”《史记》，从老子五千言《道德经》到庄周名满天下之《逍遥游》，从“竹林七贤”到李、杜、欧、苏，从元曲到《红楼梦》……是它们，代表了我们民族的不朽思想；是它们的睿智智慧，照亮了我们万古不灭的心灯……

是啊，谁不说这块土地肥沃富饶？谁不说这片天空璀璨辉煌？谁不为这里的博大精深而沾沾自喜？谁不为这里的丰厚积淀而满面春风？

当骨子里头浸润了一股绵绵不断绝的文化清泉，当心灵深处流淌着一条千百年久远的历史长河，这当是一种何等的尊贵？这当是一份怎样的殊荣？

然而……然而维护这种尊贵与殊荣需要多少艰辛的付出和不懈的坚守？金钱和诱惑横冲直撞的现代社会，埋葬了多少难能可贵的情怀？孔子那不学诗，无以言的时代如过眼云烟，一去不复返的是经典的那份稳重，文学的那份真情；处在一个众人追逐周迅而淡忘鲁迅、玩弄爱情而丢掉艾青的时代里，我不禁真的有些迷茫——到底何处有王维那“行到水行处，坐看云起时”的洒脱；何处有陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远，何处有李白“相看两不厌，只有敬亭山”的从容，何处有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的胸襟……这是一种怎样的失守？这种失守又是对文学的一种怎样的亵渎和践踏？

至今心中还残存着儿时的记忆，那里有一直埋藏心底的伤悲的往事。那时候，一盏青灯，满抽屉的教科书，便构成整个儿时的精神世界。在没有金钱购买书籍的读书岁月里，我与孔子相隔迢迢千里，咀嚼着可怜的几首唐诗宋词，那时戴着金边眼镜的老师便成了我心中高贵的上帝。只是，他太贫乏而苍白，他无法也无力承受传承文化与播洒文学精华的职业之重，教科书上可怜的几首唐诗宋词最终灌溉不了我们干涸的心田，我徘徊在文学殿堂的门外，可望而不可及的苦楚像无形的手，渐渐的，拉开了我与文学的距离。

再回首啊，这种空白是一种怎样的损失和遗憾？

于是，怀着某种情愫，我在人生道路上寻寻觅觅……寻觅一块吸纳文化精华的净土，寻觅一片传承文学睿智的空间。

寻寻觅觅之后的今天，我戏剧性地竟然站到了以前老师的位置，做着号称人类灵魂工程师传宗接代的职务。当然，今天，他传承的当是民族文化和文学之精华，他接替的当是人类思想和精神之伟绩。这是何其尊荣而沉重的责任？虽然，我可能一辈子都成不了诗人，也成不了文人，甚至连真正意义上的师者也谈不上，但是，我知道，可怜的几首唐诗宋词最终灌溉不了干涸的心田，厚厚的金边眼镜也始终代表不了辉煌的思想结晶。所以，我愿意，我愿意用一生去实践“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的信条，我愿意用一生去期待“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”的境界。

我想起了曾经征服过很多国家和民族的邱吉尔。当有人问他：“你认为印度和莎士比亚哪一个更重要？”时，丘吉尔斩钉截铁地回答道：“我宁愿丢掉五十个印度，也不愿失去一个莎士比亚！”是的，邱吉尔宁愿丢掉五十倍海外最大的殖民地，也无法忘记自己民族乃至整个人类历史上出现的精神导师，更不会忘记如饥似渴地从他们那里不断汲取精神养料以滋补民族的灵魂。今天，作为五千年悠久历史的华夏后人，我们又怎能忘记这份来自祖先的珍贵礼物？

现在，站在这讲台上，我已不再语塞。想想儿时伤悲的空白，想想今天沉重的缺失，想想先人丰厚的馈赠，想想讲台下干涸的心灵，我便毅然点亮了心中不灭的火炬。那便是——在诗歌的海洋中吟咏性情，在文学的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飞心灵，在语文的天空中播撒下文学的色彩和诗性的光辉……路正长，责任更重，但无论如何，我不感到沮丧。因为踩在脚下的，是深深埋入地底的宽厚的思想基石；只消一抬头，就能看到它高高托起的人类文明的大厦，正为我们高擎着一盏万古不灭的明灯！。

老师们，同学们：

你们好！我演讲的题目是《把人生的支点放在党旗下》。

古希腊学者阿基米德说过：“给我一个支点，我可以撬起地球。”阿基米德没有找到这样的支点，他也没有撬起过地球。可是苦难的中国在八十年前就找到了拯救中国的支点，那就是中国共产党。中国有志于振兴中华的先驱，也找到了拯救中国的支点，那就是共产主义信念。谁也不会忘记，是中国共产党，带领着中国人民，迎风搏浪，战胜一次又一次的惊涛骇浪：八年抗日战争，四年解放战争，推翻了三座大山，1949年月10月1日毛泽东主席在北京天安门上宣布：“中华人民共和国成立了！”中国人民从此站起来了！谁也不会忘记，无数革命烈士，在共产主义信念的支持下，抛头颅，洒热血，把自己的鲜血和挚诚倾注在党旗上。夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”面对屠刀高唱“杀了夏明翰，自有后来人。”表现了共产党人坚定的信念。方志敏在狱中，写出了使每个中国人为之动容的《可爱的中国》，表现了共产党人那炽烈的爱国热情。陈铁军、周文雍，用敌人枪声庆贺自己的婚礼，他们头可断，身可死，而共产主义信念永不丢。“忘记过去就意味着背叛。”没有先烈的英勇献身，就没有我们的今天。

　　毛主席说：这是万里长征才走完了第一步。谁知道第二步、第三步并不比第一步好走。国际共运，遭受挫折；中国建设，历尽艰辛。我们曾以为共产主义很快实现，而实践告诉我们欲速不达。是邓小平告诉我们：要实事求是，要开放改革。是共产党这一支点，撑起了建设有中国特色的社会主义的风帆。看啊，一切反华反共的小丑的咀咒，改变不了中国人民建设社会主义建设的决心；一切敌视势力的封锁破坏，挡不住中国人民前进的步伐。看啊，香港回归了，澳门回归了！看啊，新浦东的高楼傲视着黄浦江对岸标志着旧上海繁华的外滩；新王府井的繁华，宣告古都的春天的降临。“高峡出平湖”，三峡建设，不仅让神女惊愕；西部大开发，待腾飞的巨龙让世人侧目。亚洲金融风暴，使好些国家与地区大伤元气，至今还未恢复。而中国共产党领导的中国始终高速发展。放眼世界，谁能不为我们的成就自豪！虽然还有人咒骂中国共产党独裁，虽然也确有人在开放的大潮中被浊浪吞没，也确有人在迷离的现实中一度信念动摇，但实践在告诉人们：只有中国共产党才能让我们翻身解放，也只有中国共产党才能让中国繁荣富强！

　　我不必走遍中华大地，身居佛山，就能感受到党的春光。我看到，不久前还是鱼塘菜地的城南，一座现代化的新城在崛起。我忘不了住进花园般美丽的绿景城新居的特困户激动的泪水。我看到，不久前一落雨便水浸街的破旧的上沙，金沙新城拔地而起。我更忘不了一户户原居民搬回新居，笑逐颜开。是代表着中国人民根本利益的中国共产党使人们安居乐业的幻想变成现实。我看到，党科教兴国的伟大设想使佛山新科技紧追世界潮流。互联网成了我们青少年学习新知识、放眼五洲四海的新玩意；曾是身份象征的手提电话，已进入寻常百姓家。固然，高科技工程才刚刚崛起，但谁还会怀疑有代表着先进生产力的中国共产党这支点支撑，赶上发达国家，会是遥不可及？横扫黄赌毒，揭批法轮功，破除封建迷信，宣传科学思想，挖掘古镇奇葩，弘扬改革开放主旋律，佛山人的精神面貌在奋发……这正是江总书记“三个代表”的思想在佛山生动的体现。

　　伟大的总设计师邓小平同志提出：“科学技术是第一生产力”，而生产力的高速发展很大程度有赖于具备高素质的人才。我们是党培养成长的中学生，我们是党的儿女。此时此刻，我们要把自己的理想和实际行动与党的事业联系起来。周恩来总理年青时曾“为中华之崛起而读书”，在今天，我们也应为实现党的伟业而努力！有了这样一份使命感，我们就能像革命前辈一样，把人生的支点放在党旗下。也正是这份使命感，时刻鞭策着我们踏踏实实地迈好每一步。或许，对于还是中学生的我们来说，党的建设事业离我们还远，其实，今天的每一堂课，每一道练习题，每一次有益的课外活动，都是为明天参与祖国“四化”建设作准备，都是为找准人生的支点打下坚实的基础。

　　同学们，当我系上红领巾，唱着“我们是共产主义接班人”时，我就知道了要热爱共产党；当我站在共青团团旗前举起右手宣誓时，我就应明白要把人生的支点放在党旗下。通过在我校青年党校的学习，我对党在民族振兴的伟大事业中的作用有了深刻的了解；在走访多位老党员之后，我为他们对共产主义事业的执着追求而深深感动。有多位同学郑重地向学校党组织递交了入党申请书。他们表示：要坚定共产主义信念，要做“三个代表”的急先锋。为把“把人生的支点放在党旗下”这点口号变成现实，我们就必须从现在做起，从小事做起。当我们以自己的科技发明大大提高了生产力时，当我们用我们生花之笔为人民写出一部佳作时，当我们用自己的歌喉唱出了时代的最强音时，我们就能自豪地说，我们继承了先辈光荣传统，我们无愧于党的儿女！

　　同学们，把人生的支点放在党旗下吧！我们将无愧于人民，无愧祖国，我们的一生就会无悔无憾了！

　　我的演讲完了，谢谢大家！

 

模式要点：随笔是一种短小活泼的文体。其表现形式灵活自由，可以抒情、叙事、说物或评论。常见的随笔有三类：记叙性随笔，议论性随笔，说明性随笔。写议论文时我们可以采用议论性随笔得写法。写随笔，内容必须真实，不可虚构。写时要保持轻灵的心态，不刻意求工，但求如实地再现生活，展露个性，抒写真情，出语自然、流畅，了无挂碍。随笔的美，正是在这些地方。用随笔写出的真实可信、生动活泼、词语优美、有诗情画意的好文章，常常会得阅读老师的青睐。

 

现代生活的快节奏，增加了人的精神压力，让人没有闲暇理会自己的身心健康，没有闲情逸致去欣赏生活的乐趣。纷繁的世界、嘈杂的都市、紧张的工作，一切都显得机械、无味。以至于有些人活得很累。

不要以为把清早的时间用来欣赏世界是在浪费光阴。早晨清新的空气，鸟儿婉转嘹亮的叫声，往往会给人带来美好的心情。以旁观者的眼光观察周围的事物，欣赏之余，你会觉得一切是那么的有趣和美好，能够品味出生活中的许多滋味。我们只有懂得欣赏，才会为壮丽的日出而歌，为绚烂的彩霞而咏，为花开而笑，为雨落而喜。这样的美丽心灵、陶冶情操的心态，该是何等的惬意。

生活中的幽默、趣味和欢乐总是无所不在的，能给我们以愉悦的心情。生命是美丽的，工作是美丽的，社会就是一个大舞台，每天都在上演着精彩的节目。如果我们每天总是忙得团团转，与时间比速度，与金钱拼体力，让生命承受着过多的沉重，这么一直累下去，最后到底是图什么呢？哪里能体会到生活带给我们的享受。难道做人就应该拼命地工作与挣钱，这样对自己不是太残忍了么？

在社会生活中，每个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源。学会欣赏，会使我们的生活变得轻松愉快，促使我们更加热爱生活。欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。学会欣赏应该是一种做人的美德和优雅的气质。

汪曾祺说过：“生活是很好玩的。”所以他一辈子都是以欣赏的眼光看待周围的一切，在生活中发现和歌颂美的东西。培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。”学会欣赏之后，我们就会像喜剧大师那样，善于从生活中发现美的和幽默的因素，做到笑口常开。在人生的道路上，学会一路走着欣赏风景，让生命放弃沉重，你会发现周围的一切是那么的多姿多彩，充满着蓬勃的生机，有了这种充实健康的精神生活，心态自然间就快乐和自信起来。

模式要点：书信，是个人与个人、个人与组织、组织与组织之间，借助文字交流思想感情或互通情报的一种应用文体。从高考写作的实际看，有些考生借助这种形式，运用文学手法，写出了感情真挚的令阅卷老师欢喜的好文章。

多姿多彩的生活，每天都在拨动着人们的心弦。采用书信的形式来写作，把心中的那份情思，把美好的意象，用甜美与酸楚的感受融会到书信中，未尝不可。但此式不宜滥用。

尊敬的父亲：

      “父亲”，当我以这两个有些沉重的字称呼你时，我的心更加沉重；在这安静的考场，想到了你，以这样的形式给您写信，我真想哭。

      曾经，当妈妈还在世时，你是那样的健朗。在我心中，你是我的偶像，我时时为你感到自豪。从妈妈幸福的眼眸里，我知道了你是妈妈一生的依靠。而你，确实如一把伞，风雨里为我们挡去潮湿，烈日下为我们遮去酷暑。您，我的父亲，母亲的依靠，我的偶像。还记得吗？曾经，我们的家是那样的穷，妈妈在家带孩子，你一个人在外面风里来雨里去，每月拿着那一点微薄的工资糊口，可你从无怨言，从不厌倦。那一天，你下岗了。妈妈独自坐在沙发上垂泪，她不知道以后家里的日子怎样才能过下去，不知道以后的路怎样熬下去。父亲，我亲爱的父亲。你走到妈妈面前，握着她的手，一字一句地说：“凤啊！别哭，天塌下来我顶着，我一个堂堂男子汉，难道连个家都养不活？”是的，以后的日子，你早出晚归，靠着健康的体魄和别人微薄的资助，你重新开始，在人心险恶的商海摸爬滚打，不知疲惫。每次看到你熬红的双眼，苍老的面容，日益增多的白发，妈妈眼里总是蓄着泪水，而我总是一次次地告诉自己，长大后要像父亲一样有出息。那年春天，阳光和暖，你将你一年辛苦赚来的钱放到母亲手里，告诉母亲：“凤儿，你以后和孩子有好日子过了。”母亲一面点头一面泪落如珠，而你也哭了，当你把脸别到一边时，我告诉自己：父亲，即使你一无所有，但只要有你，我们依然会活得很快乐。父亲，我亲爱的父亲。

      那天，天气阴冷，就像今天。妈妈在艰难地支撑了半年后，还是被那可恨的病魔夺去了生命。那天，你眼睛红肿，衣着单薄，我一时觉得你苍老了许多，像一棵茁壮的树突然被人一下子砍倒在地。那晚，你告诉我，孩子，以后的路你要自己走了。父亲，为什么要告诉我这些，为什么？

      多少个夜晚，我坐在家门口等你，而你总是醉醺醺地回家，对于流泪的我，你似乎已看不见。别人说你会打麻将了，我大吃一惊，当终于有一天帮你洗衣服，看到那张欠条时，我信了。又有人说，你会跟村里的几个人去抽一种很特别的烟，顿时我呆住了，连眼泪都落不下来了。父亲，我亲爱的父亲，你告诉我，这不是真的，我不愿在失去母亲后，再失去一个健全的父亲，我永远不愿自己变成一个孤儿。

     母亲，如果你在天堂里，你能看到我们，那就请你告诉父亲：“即使已没有了我，但也并不等于失去了一切。这些困难与曾经艰苦的日子相比，又算得了什么？”父亲，知道吗？这点挫折，算不了什么，虽然失去了最亲爱的人，但我们还可在人间为她祝福。而母亲在天有灵，一定希望我们过得很好，希望你能顶起生活的一片蓝天。父亲，我爱你，从头开始吧，母亲会为我们祝福的，况且我永远也不愿失去你啊！

            此致敬礼

                                                 深爱你的女儿

                                                2004年6月7日

点评：

     字字情，声声泪，这一篇饱含着父女深情的优秀散文，读来令人感慨嘘唏，热泪盈眶。昔日勇于直面艰难困苦、战胜挫折的父亲，一个能为妻儿遮风挡雨、顶天立地的男子汉，竟在妻子病故之后，一味放大痛苦，精神濒于崩溃，急遽地沉沦下去。女儿为此万箭穿心，痛心疾首，她详细地哭诉往事，希冀唤起父亲正视挫折的坚毅与勇气，再度坚强地站起来，顶起生活的一片蓝天。文章写得情真意切，没有丝毫的夸饰和矫情，朴实无华，感人肺腑。尤其是那些对父亲深情的呼唤，一声声，一句句，重重地叩击着读者的心灵……

     表达上偶有不当之处，如“不知道以后的路怎样熬下去”“在人心险恶的商海摸爬滚打”等。

模式要点：写文章的目的之一是抒发感情。抒情的方式有直接抒情和间接抒情两种。不借助其他手段而直接抒发自己对人对事的看法和感想，即是直接抒情。利用情景描写、环境描写等来间接传达感情，即是间接抒情。抒发真实情感，这种方式看上去比较简单易行，但要想真正打动读者，还得下点功夫：一：要情真意切，二：要朴实自然，三：要融会美好意象，四：要巧用编织技巧。

蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却忘了自己能传播花粉，使大自然硕果累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却忘了自己能垫基铺路以成就万丈高楼平坦大道；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知自己也有独特的风采；我们羡慕别人功成名就一路欢歌却不知自己也是一道风景。

在人才济济的大学校园里，你可能很努力，但偏偏不被重视；你可能很要强，但偏偏相貌平平，才华不出众；你没有令人羡慕的成绩，也没有引以自豪的特长；面对意气风发的同窗，自卑像一座大山，压得你喘不过气来，无星无月的日子，也无人喝彩。

其实，无人喝彩的你也是一道风景。人海茫茫，大多数人都是平凡得不能再平凡的普通人，所以没有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生于世界上，存在于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不压，只要勇于展示自己的个性及风采，你就是一道风景。

梅花有梅花的风韵，红杏有红杏的丽姿，河流有河流的随意，山石有山石的险峻，作为世上独一无二的你，总有自己的专长，自己的可爱之处。站在属于自己的位置，给苍白的四周以绚烂，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，你就是一道风景。即使貌不及潘安，才不及宋玉，你也是一道风景。不必艳羡牡丹的高贵，百合的幽雅，作一朵不起眼的野菊花，在辽阔的田野里吸吮泥土的力量，默默地生长。春的萌动，夏的奋发，秋的成熟，冬的蛰伏，每一个鲜明的段落都贯穿生命的过程，终有一天，你会发现属于自己的精彩。

交流如------

                                                     

    交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。

    交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。

    古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。

    当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？

     依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。

     所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？

     这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。

     人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。

     “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。

     还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。

     交流如水，缘古至今，奔流不息；

     交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。

     “明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。

     交流如斧，劈开的是两种世界。

     交流如针，缝上的是不同人生。

学会等待

人的一生就是一个等待的过程。不管你在意不在意，人活着，等待就跟着你生命的脚步在走。在等待理想的实现，在等待真挚的友谊，在等待醉人的爱情，在等待地位和金钱以及那可以言说或不能言说的人生中的种种。一个又一个，一次又一次的等待就这样贯穿了人的一生。你必须坚持这些等待，除此而外，你别无选择。

等待充满了时间， 等待充满了空间。等待很美。在那些漫长的永无尽头的等待中，你用美好的理想和纯情的目光装扮每一个平平淡淡的日子；你用梦幻的花香，熏染一个接一个的明天；等待让你充满了柔情和憧憬，等待也会给你一种美妙的牵挂；或许你要等待的东西在一夜梦醒后的晨晖中悄然来临，这样的等待，很美！

等待很苦。有时候常常流溢着寂寞和孤独，等待常常让你焦躁不安，等待让你忍受你想或者不想，你该或者不该，你能或者不能忍受的一切；或许这种等待会是你永远望眼欲穿的期盼，这样的等待，很苦！等待交织着汗水和泪水，等待交织着美善与丑恶，等待交织着平庸与崇高，等待交织着成功和失败，等待交织着苦痛与欢乐，等待交织着温馨与孤独，等待交织着忘却和怀念。

滚滚红尘，开始于等待。红尘滚滚，结束于等待。几乎每一天都有人问你，你或许也同样在问别人：在等谁？等什么？有时你能回答的出来，但更多的时候，你却回答不出。或许你根本就不知道自己在等谁或者在等什么以及为什么等，但你一定知道你一直在等。

人的一生就是一个等待的过程，当你放弃了等待的时候，就意味着你放弃了希望，放弃了人生的一切。品味等待，为了你短暂而又漫长的一生。学会等待，为了你艰辛而又美丽的一生。给自己一点耐心吧，其实等待也是美好的。

模式特点：电影中有一种“蒙太奇”手法，是指把许多镜头剪辑组织起来，使之构成一部前后惯连、首尾完整、主题统一的影片。高考中，有的考生利用这种“蒙太奇”手法来写文章，将那些时间或空间跨度大、线索或头绪纷繁的材料，穿插组织起来，灵活回答了话题，显示了考生的才气和应变能力。这一形式即为“蒙太奇剪辑式”

作文题目：生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音。请以“纪念”为话题，写一篇文章，不少于800字。
                       不能忘记的过去

            　　———反法西斯战争胜利60周年

     六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

     六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……纪念，为了不能忘记的过去。

简评

     以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处，前后六十年历史相聚瞬间，围绕“纪念”这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴

亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。

还记得人鱼公主与王子的故事吗？面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受，纵然柔软的脚似水流年刀尖上滑过，人小鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认识。

看到悬崖上的树了吗？它一直静静地立在那里。小鸟飞过，留下了不屑的嬉笑：“等待这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧。”老鹰掠过，炯炯目光后是深深的思索，将巢搬上绝壁上的枝头，“我知道，”老鹰说，“只有你才是强者，只有你知我才能巅峰的贫瘠。”“看着我的眼睛，”树缓缓地对无说，“鹰和我是亲近的，当彼此深入了解，才能有深刻的认识啊。”于是我明白，正所谓“一生二，二生三，三生万物”，只有对事物深入地探究，与之建立新亲密的关系，用真挚的情感才能对事物有最清楚的认识。

记得流浪异域，足迹遍布撤哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄林与绝境的战粟？是漫天黄沙翻滚的友浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，是她对情感的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看着我的眼睛，”三毛幽幽地对我说：“只有怀着一份深深的感情，只有还带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟到沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。

一幅幅画面在眼前静静闪过，会在海边的海明威，抚摸着向日葵的几·高……“看着我的眼睛。”你们轻轻地说，于是我明白，对事物亲密，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。

哀怨的音乐已悄悄响起，小人鱼静静来到王子床边，深深地一吻，将匕首抛入大海，直到此时，王子才对小人鱼有了最深的感情，于是才去认知。纵然小人鱼化作一个泡沫或是一片云彩，但拥有王子亲密的感情，全面真实地认知，我想，小人鱼会笑的，因为，因为我正看着她的眼睛。

名师点评：这篇作文采取了“蒙太奇”手法，将几个看似不相干的片断合辑在一起。逻辑严密。文章选材不是简单的生命叠加，而是在不断拓展深化。文章以人鱼故事首尾照应，但却有着流动之感。

此外，该文以散文的笔调、诗画的语言、巧妙的构思，构成了一道亮丽的风景，得满分无可厚非。

模式特点：在文章的开头，正文之前，写几句含意永的话作为全篇的“纲绳”不仅可以使自己的布局和构思不落俗套，也能让阅卷老师“心领神会”把握你的文章主旨。用题记这一招来写高考作文，最近几年很时兴，而且经久不衰，恐怕与这种好的效果分不开。写题记时，要注意题记的文字与全文的内在关联，题记的方式可以是名人名言，也可以是富有哲理的句子，还可以是自己拟的“警句”。题记的文字应该简短鲜活而富有诗意。

生活就是不断面对新地挑战。生活，就是面对失败何挫折。生活，就要正视错误何过失。

                                                            ------题记

最近读了美国总统尼克松的“最新回忆录”，这位总统因“水门事件”而下台，但他在回忆录中却以坦然的态度回顾了“水门丑闻”。其中有位先生曾在他辞职之后给了他这样一句忠告：

“不管你是已经被打倒，还是快要支持不住了，请你时时刻刻不要忘记，生活就是99个回合。”

据说这一段话使尼克松下决心在数年后又投身公众舞台。

生活就是99个回合!因为——

生活就是不断地面对新的挑战。当你一帆风顺、势如破竹的时候，切勿得意，切勿大意，几个回合的胜利并不可靠，生活有90多场考验。

生活，就要面对失败和挫折。当你一蹶不振、悲观丧气的时候，切勿自暴自弃，几个回合的碰壁又算得了什么，后边还有90多个机会。

生活，就要正视错误与过失。当你后悔莫及、情绪低落之时，切勿钻牛角尖，切勿背包袱，一失足又何必成千古恨，前路还有90多个山峰!

天才作曲家贝多芬在他26岁那年就耳聋了，“耳朵日夜作响，内脏也受剧烈痛楚的折磨，听觉越来越衰退”。在这肉体的痛苦之上，又加上失恋的摧残，使他几乎已到了颠蹶的关头。然而，贝多芬是顽强地活了31年，而他的许多作品都是耳聋后写成的。这靠他的坚强的意志与信念，请看他当时的内心独白：“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服……噢!能把人生活上千百次，真是多美!”

贝多芬没有在头几个回合就心身崩溃，他坚持他“人生活上千百次”，他赢了那90多个重大回合。

我们再来看一个普通的孩子。这是一个12岁的法国儿童巴卡，他在游戏时发现了一颗二次大战时留下的地雷。结果地雷爆炸，这孩子双目失明。小小过失也许就毁了他的一生。然而，不!31年过去，这位“盲人”却成了轰动欧洲的摄影家。尽管他看不到自己所拍的照片，他却能靠声音对焦来拍出一些获奖的作品，尤其擅长拍姿势优美及轻松的照片。原来，他从小就喜爱拍照，决心成为一个摄影家。一个大的挫折(对其他人来说也许是毁灭性的)并未粉碎他的梦想。

“两眼瞎了并不是说我必须放弃摄影，事实上，在暗房工作对我来说没有什么区别。”巴卡又奋起投身那90个回合，他经历了常人想象不到的种种困难，甚至失败。但他毕竟还是使自己的夙愿获得了成功。

一位诗人曾经这样写道：

“岁月伴随着落叶渐渐枯黄，

生命能不能再伴枝条发绿?

你等等看吧，你要等待。

总有一天还会有繁花。”

这里说的是信念，除了信念，除了等待，更重要的也许就是行动，是“99个回合”的周而复始的战斗。

99个回合，当然不可能百战不殆，有失败，有挫折，有错误，有过失，并不奇怪，而且这失败、挫折、错误、过失，本身就是丰富多彩的人生组合元素。只要善于品味，酸甜苦辣麻，皆可入宴席!歌德曾吟叹道：“痛苦留给你的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”人生重体验，从这个角度来说，99个回合又是一笔宝贵的精神财富，需要人们从各个方面去研究它、吸取它、批判它。对人生的重大回合、关键时刻，认真总结，反复解剖，将会给自己、给历史留下宝贵的启示。